【前言一、俩半部巨作】
在上个世纪的二三十年代，诞生了两部武侠小说的开山、立派的作品。是106回的半部《江湖奇侠传》，以及338回的半部《蜀山剑侠传》。
一部因为入世而夭折，一部因为局变而扼止。
几乎所有的研究者，都将《江湖奇侠传》当作是近百年武侠的开山之作，但又几乎都评价甚低。问题的关键在于，我们把《江湖奇侠传》当什么文学作品的体裁来看。仔细析读《江湖奇侠传》的106回文本，如果我们称之为连环格的“奇侠”故事集的话，前人的那些评价，或许就可以另当别论了，无论是“长篇短制”还是“小说结构”的诟病。因为无论任何的文艺理论，都是为文本解读赏析服务，而不是指导创作的。
《江湖奇侠传》与《蜀山剑侠传》之间的关连，是明显的。但由于作者的各自不

一、 前言   
　　柳残阳的武侠作品，其数量在民国武侠作家中算是属于量产作家，既是量产，多少也反映了其武侠作品一定程度的受读者欢迎。其最佳的作品，应该从《邪神门徒》开始，之后续写《如来八法》，更受到当时小说迷的喜爱。   
　　笔者有幸于中学便接触到柳残阳的作品，对《如来八法》中江青的“天佛掌”迷恋的程度，始终念念不忘。   
　　把柳残阳先生的作品拿来作文学的研究，虽然多少会破坏那种当初对他憧憬的美感，但希望能作到力求批评上的客观公正，不失其于武侠小说史上的意义与价值。 

  王度庐以其“悲剧侠情小说”之成就，而被誉为“我国北方武坛巨擘之一”（叶洪生语），他的最主要作品就是“鹤-铁五部作”（包括《鹤惊昆仑》、《宝剑金钗》、《剑气珠光》、《卧虎藏龙》和《铁骑银瓶》五部作品，故事情节上先后承接；据徐斯年的研究，《铁骑银瓶》一书另有续集，未见，或云台湾出版该续集时改名为《侠女征尘》，不知然否）。从各方面来看，最有名气的《卧虎藏龙》，以我的个人观点，实非“五部作”之最佳，所谓“盛名之下，其实难副”。而这五部作品孰优孰劣，难分轩轾，非要较个高低的话，《铁骑银瓶》或为最佳，而我下文所要赏析的《宝剑金钗》一书亦尚在《卧虎藏龙》之上。《宝剑金钗》原名《宝剑金钗记》，成书于1939年，内容紧接《鹤惊昆仑》，故事梗概如下：江南鹤的拜把兄弟李凤杰殁于

中国自有武侠小说以来，或尚奇谈，或摭异闻；借古讽今，无所不包。惟以写情之缠绵悱恻，写义之慷慨侠烈；而又千回百转，动人心魄者，殆无过于王度庐和以血泪之作。

前言：「菸侠」的启示
我接触到郑证因的武侠小说甚晚；约莫十年之前，才从旧书摊及租书店蒐获部分郑氏作品。可惜除《鹰爪王》外，多系翻印本；或为张冠李戴，或竟滥改书名，言之痛心！唯有已故唐文标教授好古搜奇，曾慨赠数种郑氏原版小说，如《铁拂尘》、《铁狮王》、《乌龙山》、《尼山劫》及《钱塘双剑》等。虽然资料有限，但我还是斗胆写了一篇〈郑证因与鹰爪王〉（初连载于民生报，后删节收入联经版《鹰爪王》一书）。此文隔靴搔痒，虚张声势，不免贻人「花拳绣腿」之讥，不值识者一哂！
近阅天津张赣生先生鉅着《民国通俗小说论稿》，深入浅出，只眼独具，多发人所未发！其中有一节论「技击武侠小说」大家郑证因，尤为精警深刻；对我过去「知其然而不知其所以然」的

　　中国武侠小说，始于民国十年，盛于民国二十年，衰微于民国三十年；武侠热潮持续20多年，作者超过百人，作品洋洋洒洒，数不胜数；是以形成了以上海为重镇的「南派」及以天津、北京为重镇的「北派」小说两大流派。作者主要为当时南北着名的文人、编辑、学者及作家等，其中尤以向恺然、赵焕亭、文公直、李定夷、张春帆、陆士谔、姚民哀、顾明道、张冥飞、姜侠魂等最为有名，其中向恺然与赵焕亭更有「南向北赵」之称，以下有专文介绍之；北派则以王度卢、白羽、朱贞木、郑证因、还珠楼主最负盛名。北派武侠小说作家的人数较南派为少，作品的数量上也少很多，但影响比南派要大得多了。

本文是对袁良骏《民国武侠小说的泛滥与〈武侠会党编〉的误评误导》一文的回应，要点有四：一、民国时期通俗文学属于中国现代文学多元格局的一元，有其特定位置、功能和运作规律，与新文学既对立又互渗互补，不能定性为“逆流”。二、武侠小说本质上是“非写实”的，所以不能沿用“现实主义和反现实主义的斗争”思维定式进行“划线”。三、古代武侠小说的“侠义传统”，其主要价值在伦理范畴，而政治价值有限。以一些优秀作家为代表的民国武侠小说，“总体上”继承、发展了这一传统，而且有所突破。三、对袁先生文中不讲逻辑、不顾事实之处表示遗憾。

　　在中国近代武侠小说发展史上，还珠楼主李寿民天才横溢，成就独特，居于一个承先启后的关键地位。他的代表作《蜀山剑侠传》及其系列作品，云蒸霞蔚，大放异彩；挟“神怪武侠小说空前精采第一巨著”之盛名美誉，曾风靡了三四十年代海内外无数的读者。对于五十年代以降，港台两地的武侠小说界而言，他的笔名仍然具有某种不可思议的魔力，令人联想到古老中国神秘幽玄的文化底蕴，极富于传奇色彩；而其旷世巨著《蜀山剑侠传》则有如武侠小说的“百科全书”，可取之不尽、用之不竭！侍平而论，当代武侠作家几乎无一能跳出他那森罗万象、博大精深的“无形剑圈”之外；其影响力既深且广，以迄于今。

　　一位作家能够得到多数读者的欢迎，一部作品能够广远行销于各地，都不是偶然的。我们可以在主观上说这位作家或这部作品的不合于某种标准，从而以为不好，或好得不够，甚至于低劣，可是，同时在客观上决不能抹杀其超过了同时各作家与各作品之上的优势。凡是一位真正的批评家，决不作恶意的谩骂，或者盲目的颂扬，一定虚心地考察及研究其原因。

　　中国现代武侠小说大宗师还珠楼主李寿民（一九○二一一九六一），其小说创作生涯，整整延续了三十个年头；从一九三二年七月上旬在天津《天风报》上发表《蜀山剑侠传》起，到一九六一年二月二十一日病逝前三天口授完历史小说《杜甫》止，共写了四十部小说，总字数近一千七百万言（详见本文后《还珠楼主小说年表》①）。

《武道》与《胭脂劫》（合称《武林风雷集》）是司马翎（本名吴思明）中期的作品，出版于民国58年10月迄60年9月之间，合计39集，名虽二分，实际上敷衍的是同一个情节完整、曲折复杂的故事。有关司马翎的武侠作品，已故的真善美出版社发行人宋今人（1910～1984）曾经作过一段深刻警譬的评论：

　　武侠小说的渊源是在古代的传奇、公案和清代的侠义小说。正当茅盾1921年大刀阔斧革新《小说月报》的第二年，《红杂志》创办，再一年《侦探世界》创刊，两本通俗杂志在1923年的1月和6月，几乎同时开始连载写过《留东外史》的平江不肖生的两部武侠代表作《江湖奇侠传》和《近代侠义英雄传》。平江不肖生（1890-1957）湖南平江人，原名向恺然，名逵。1907年和1912年两度赴日浪游，曾入东京中央大学，在日本期间开始写作。《江湖奇侠传》流传日广，1928年上海明星电影公司将其一部分改变成武侠神怪片《火烧红莲寺》，极为轰动，由1集一直到1931年拍成18集，反过来推动武侠小说的协作发行。《江湖奇侠传》全书160回，前106是不肖生撰，未及写完，1932年回湘，由也是小说家的编写者赵茗狂用“走肖生