１９７４年１２月武侠春秋上的小说武侠小说－－＞１９７７年台湾的华新（即桂冠）本《楚留香传奇》代序

１９６８年７月文化旗上的此茶难喝小说武侠小说

笔者近期购得南琪本《剑玄录》一套，民国六十六年出版，全34集。发现在第十一集的文末（总791页），有《更名启事》一篇，作者就是古龙。他在文中介绍了此书的来历、作者背景及创作过程。

台湾08版《谁来跟我干杯》

1985年的三版《赌局、狼牙、追杀》

神鬼论
　　一位可敬的长者说过：“有神就有鬼，有鬼就有神。”事实上，神、鬼就是最大的真品和伪书。真品读多了，难免懂一点伪书；伪书反胃了，自然得回归真品。
　　有些人鬼迷心窍，明明真的是真的，假的是假的，偏偏是说成不是，不是说成了是；不该死的钉了十字架，该死的却坐上宝座了。可扪心自问，世上不鬼迷心窍的人，又有几人呢？
不诚
　　武侠小说高唱正义与爱，市场上却充满浓浓的铜臭味。正如大江之上，过尽千帆皆不是，来者为名，去者为利。“谦谦君子”金庸不免为万世之名所惑，再三改版，《雪山飞狐》竟改动了十之六七。“市井小人”古龙也不惶多让，一批又一批的伪书出炉，还煞有其事写了序。两大宗师之行径，可谓前后之辉映、百代之典范，值得学者不胜唏嘘之琢磨。

武俠評論家葉洪生在台灣武俠小說發展史中，對古龍《天涯˙明月˙刀》猛烈批評，舉其中的重要文字如下：
我们由《天涯·明月·刀》首章〈武侠溯源〉来看，这根本是作者随感式的「武侠杂谈」。重点只在于这几句话：「武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作者自己的新观念……武侠小说的情节若已无法变化，为什么不能改变一下，写人类的情感、人性冲突；由情感的冲突中，制造高潮和动作。」（下略）对照他三年前在《欢乐英雄》卷首写的〈谈谈武侠小说〉，这早已成为老生常谈了。

　　古龙遗著是哪一部？
　　屏除剧本和散文，通常我们会得到这样的答案：1984年万盛（台北）出版的《猎鹰·赌局》。有些人多说一些，告诉你《猎鹰·赌局》是“大武侠时代”的一部分，这个系列也叫做“短刀集”，到古龙过世前还没有写完。
　　弟子们怎么说的？1985年9月丁情《古大侠的最后一剑》：
　　出院后，古大侠着实的在家中度过了一段温馨生活，也就在这些日子里，他写出了“大武侠时代”的短刀集。
　　薛兴国《古龙心事谁能知》：
　　他想以多篇短篇，来架构出一个长篇的“大武侠”系列。
　　……除了“大武侠”的短篇“

古龙发表在1963-03-28/联合报/08版/联合副刊的现代诗歌。

　　本文发表于1955年11月，署名古龙。