访谈时间 ：
2006年9月21日
访谈人 ：流窜花盗
访谈人介绍：流窜花盗，男，古龙影视资深研究者，热血古龙（rxgl.net）版主。
访问人 ：隆吾猬、家人
整理 ：飛雲江水
整理原稿 ：http://www.rxgl.net/bbs/viewthread.php?tid=37123
说明 ：本采访前半段由隆吾猬完成，后半段由家人完成。
隆吾猬： 朋友们好。很高兴今天能与家人１起代表热血古龙采访流窜花盗。废话就不多说了，花花，出来大家招呼声吧。又到了古龙忌辰。每年这时候花盗你通常是什么心情？
流窜花盗：卡，盗帅前来报到～想弄个小叮当来把我送回去，到古龙家喝酒～
隆吾猬： 你通常会不会做点什么确确实实的事来怀念古龙？比方说，小喝两杯？ｐｓ：你酒量行不行啊？
流窜花盗：那是肯定的，除了喝酒还非得重温一本书，一部古龙电影，然后就躺到床上回忆回忆古龙伴我同行的日子～P：哈哈，酒本为助兴，要看有没有心情拉~~今天肯定能喝个7，8两。
隆吾猬： 嗯，心情好的时候拼着醉倒也要喝它个７、８两啤酒，这对于花盗来说也是难能可贵了！握手下！有空我陪你喝吧…（嘀咕：花盗这厮还真是奇怪，啤酒居然也用“两”来计算。敢情丫就是１怪物！肯定了。）你这个访谈，原计划３个月前就该做了。拖到现在，爽不爽？嘿嘿…似乎你自己比我们这几个做主持的更急切些？
流窜花盗：差不多，是一直想来表达些东西～不过最近确实很忙啊！
隆吾猬： 是不是有些东西在心里很久了，越沉淀就越有１吐为快的愿望？仅仅是对于古龙的感情么？或者还有其它？
流窜花盗：因为，当今时代正处于一个断层，文革之前文化受政治的控制，导致国人的思想太过单纯。文革之后，改革开放的大潮就来了，各种思潮一股脑儿钻进来，人们无所适从。90年代后期，经济飞速发展，商业化机制建立，但精神生活没跟上，缺乏精神信仰，也缺乏高层次的审美追求和价值取向，一切都完全的世俗化，娱乐化了。
超女是可爱的，但她们值得崇拜吗？值得为她们化50万买短信吗？小人书是我国的文化遗产，现在还有人愿意把它发扬光大吗？武侠曾经是多少人的精神支柱，现在它变成了商人为赚钱随意摆弄的工具。现在这个时代还有几部能在20年后仍令人津津乐道影视作品。
我觉得人和社会是互动的关系，个人融入社会，寻找自己的位置，然后通过自己的努力去改变社会，位置越高，所产生的作用就越大。
我认为个人得有一定的社会责任感，凭自己的认识特长去做一些事，比如我对古龙的影音很了解，于是想通过这种采访的途径去传播古龙的影音文化，为古龙或是热血做一些事。而且我想为我心爱的武侠奔走呼号，不想它淹没在商业化大潮中，不忍看见它在那些商人手中痛苦扭曲，我要挥出拳头恨恨砸向那些商业垃圾。
单凭我一个人是无法改变什么，但若有志同道合者同心合力，那种集体的力量必能扭转颓势，只要网上所有的武侠社区都被我们这些纯粹武侠迷控制，大力鸿扬武侠文化，那至少网络世界就是我们的，在如今这个网络渗透生活的时代，现实世界被我们控制也是迟早的事。
况且随着社会发展，商业化现状最终也是会被改变的，网络媒介的作用应该更多的是引领而不是迎合。所以我自觉的当了一回带头人。
隆吾猬： 嗯，你的意思应该是借这个访谈让更多人明白你的想法，希望能感召志同道合者都来努力？
流窜花盗：握手握手～不愧是善解人意的小刺猬！
隆吾猬： 卡！正式场合叫我全名！玉树临风，玉树临风！你刚说“小人书是我国的文化遗产，现在还有人愿意把它发扬光大吗？”
听口气，你应该受到连环画比较深的影响？给我们说说吧。
流窜花盗：因为小的时候不太识字，所以喜欢看小人书，觉得那种东西实在是好，浅显易懂，而且包罗万象，古典，卡通，神话传说，国内外影视剧，童话，侦破，反特什么故事都有。那让我在学龄前学到了很多知识，也培养了后来对文科的兴趣。那也应该是80年代文化主流之一吧。
现在我还有一整套济公全传和兴唐传，刺猬好象也是小人书收藏者吧，有没这两套啊？
隆吾猬： 《济公全传》小时候没看完；《兴唐传》看完了。不过我家之前１大卡车连环画都是别人还给我家抵债的。当时我们也没什么收藏意识，而且家里也要钱用，陆续就都变卖了。现在想想还真是遗憾！
８０年代的主流文化，还有什么是对你影响深刻的？
流窜花盗：武侠是印象最深刻的，文学，影音啊，一大堆，贯穿一线。
那时流行高仓健式的硬汉，琼瑶式的小女人，发哥式的中国男人。
隆吾猬： 哈哈…那会你还没多大吧，是什么时候因为什么原因开始接触到古龙的？
流窜花盗：是因为受到家庭和周边环境的影响，我们那很流行看武侠。
我是先接触影视再接触书，85年看了一部黄元申的《绝代双骄》，不过那时尚处“朦胧”阶段，不是太懂欣赏，也不知古龙是谁。87年古龙电影盛行一时，由狄龙的楚留香到凌云的卜鹰，从电影院到录象厅，一路追逐古龙的影子。
终于在88年，第一批古龙小说出版的时候，老妈推荐我看了一本《铁血传奇二》（那时叫这名字），这本书丫的真叫震撼，书中的步步杀机和变态人性让我嗟叹了好多天，至今还记得那张黄色的封皮和图中那个握剑诀的人（也许是楚留香，呵呵~~），从此俺就在读书看碟的交错中品位味古龙（当然还有其他武侠），乐此不疲。
隆吾猬： 你说“我是先接触影视再接触书，85年看了一部黄元申的《绝代双骄》，不过那时尚处‘朦胧’阶段”
我终于明白１个事了－－之前老是想不通为什么你丫的签名档里总是８０年代的古典型美女图片呢，敢情小时候就有这方面爱好，长大后就慢慢地发展成ＹＹ了。不错啊！还处在“朦胧”阶段就知道色迷迷…卡你！
流窜花盗：哈哈，还好拉，男人本“色”嘛～我们那武侠群的群主才真够色，每天娶老婆，纳了不知多少妾了！我只是偶尔弄来“解解渴”，秀色可餐啊~~哈哈！不过那时美女确实很古典哦！
隆吾猬： 小时候看书看戏，很难像现在这样相对理智地去喜欢什么。
那么你当初喜欢古龙并受其影响的原因是什么？比方说，许多人小时候是因为古龙作品中某些自己喜欢的人物形象，那么你呢？
流窜花盗：那是当然。我是因为喜欢他的江湖，喜欢他的个性，不能单纯的说是某一方面。成长的每个阶段，都有他不同的书做伴，小学时最爱楚留香，绝代双骄，高中时最爱陆小凤，萧十一郎。大学时把所有古龙的书重温了一遍，才发现天涯明月刀，风铃中的刀声更有味。每个阶段的感受都不同。
我当然有最喜欢的人物形象和小说了，哈哈，看到我的签名没有，天涯————傅红雪。疯狂的喜欢这本书，除了因为其中纯粹的诗意和诗体文外，多半是因为非常喜欢傅红雪这个人。
傅红雪，一个孤独迷茫沉默的天涯浪客，一个有患羊颠疯的瘸子，一个人出手如电的刀神，一个被当作工具领养的复仇者，一个被社会抛弃的人。
他外表俊冷如冰，出语冷漠无情，内心却滚动着热血，对友情负责，对爱情忠贞。他意志坚忍，能忍受极端的痛苦和屈辱，却感情脆弱，不能忍受爱情的背叛.他阅历丰富，瞬间破解阴谋诡计，却心地纯良，对娼妓也能保持尊重。他遭遇了许许多多的暗杀和背叛，但始终没有放弃对人性向往和对正义的追求。
当小婷的酒壶砸在地上的时候，当傅红雪呼喊着“我知道”的时候，我禁不住热泪盈眶。当傅红雪说出：“只要天下还有公子羽这样的人存在，我的刀便不能放下”的时候，我为侠者的浩然之风拍手叫好。而当他拖着残腿走向小溪，明月就在他身边升起的时候，那明月也似映照在我的心中了。
傅红雪身上最能体现古龙及其人物极端的两面性，残缺与神性的同在是古龙小说最吸引我的地方。我也喜欢那些走在社会边缘的人，傅红雪这样一个被社会抛弃的人选择了拯救世人不知道是不是一种讽刺。
另外，古龙笔下的女主角，我喜欢古龙笔下那些不苟于世的女性，最爱梅吟雪，我认为古龙笔下许多男性主角在她面前都要黯然失色。在印象中，她有些似仙了～
若说到和现在的的古迷有点什么不同，那就是对于武侠片我的启蒙较早，83年就开始看武侠了，到87年的时候已经可以看懂了，所以我是同时受文学和影视两种不同形态的武侠文化同时影响的，感觉会和年龄小点的人有些差异。
隆吾猬： 喜欢傅红雪是因为古龙小说么？还是更多地受了影视作品的影响？除了傅之外，你还喜欢什么人物？又各自因为什么而喜欢他们？
流窜花盗：完全是因为古龙小说，但这和我喜欢影视中的几个傅红雪不矛盾，因为它们各有自己的艺术魅力。还有萧十一郎，铁中堂，小婷，波波。分别因为，愤世，真男儿，善良，坚强～
隆吾猬： 那么你心目中的古龙形象是怎样的？是否也“愤世，真男儿，善良，坚强”？
流窜花盗：有那么点味。古龙是个充满矛盾的性情中人，他有寂寞，颓废的一面，又有豪放，热血的一面，他的性情常常在两种极端里游走，这特征他的作品中很明显，也显然影响了他的创作。
在多数时候他还是个很积极的人，如刺猬你所说的不唱悲歌，但他心底一直潜藏着不可救药的悲观失落，那是他年少时的经历所埋下的毒种。一个人年少时的阴影有可能跟着你一辈子，这个我是深有体会的。。很不幸，最终他也没能战胜这种毒素。古龙的经历让我想到了老人与海。
古龙显然是个重情重义的真好汉，酒量也大得惊人，5个人喝28瓶白兰地，端着脸盆喝酒，那气势惊人啊！
另外一点就是，他是个有点自恋的大才子。
古龙对我而言，不单纯如一般人所说的人生导师~~我的人生观价值观多数来自马大胡子，古龙只是影响了我一些行为方式。他对我而言是一种精神情感依托，是我精神世界中的一部分，永远不可割舍。
在现实中，我更愿把他当作好朋友。曾幻想过很多次到古龙家去拼酒，喝上好的女儿红，然后醉倒在他家的地毯上，呼呼大睡，那真是一件非常幸福的事，哈哈！
隆吾猬： 那么在你看来，古龙精神到底是怎么样的？他的小说又给你传递了怎样的文化信息？你比较钟爱他哪些书？
流窜花盗：古龙精神是古龙的思想，情感，但并不是他所有的思想情感都是古龙精神，古龙精神的实质是一种武侠精神，是一种古龙特色的武侠精神。古龙的地位和影响都是建立在“武侠”二字之上。正因为如此，把古龙理解为散文家，文学家，影人，人生导师，哲人都是不确切不全面的，古龙是一位武侠大师，背离了“武侠”二字，古龙这个名字也就变味了。
古龙精神经由一定的媒介路径传播，为人们所知，对社会产生影响。这种影响如果仅仅只是作为一种消遣，那就无所谓文化了，而当此种精神能激发许多受众的感想，引起人的思索，影响到群体的行为习惯，思维方式和审美情趣，在此种媒介中引起革新型的变化创新并能延续传承下去，这便形成古龙文化了。
古龙文化传播的路径越广，影响的层面越多，它的文化内涵就越博大精深，它的生命力就越强，越容易传承下去，长盛不衰。
单纯从小说来看，我觉得他给我的有三：1：对自由个性的追求。2：蒙太奇叙事的快节奏和文体的诗意。3：热血豪迈的武侠精神！
那书就太多了，从中期起多数钟爱，早期喜欢护花铃。
隆吾猬： “蒙太奇叙事的快节奏”
这点在朋友们所列出的对古龙作品的感觉里是相对少见的。你是否因为对古龙相关影视有所研究，才更加深切里感受到这１点呢？
另，而现代社会也不可能忽略媒体对１个作家的影响，如金庸的书畅销很大程度上得益于影视精品的推动，而《哈里波特》系列在电影的带动下，其图书在西方的销售量据说也已仅次于《圣经》了。那么，你认为作为古龙迷，是否有必要在欣赏古龙小说之后，再看其影视作品？
流窜花盗：想必是吧，呵呵～我觉得是很有必要的。
因为，古龙文化传播的传播途径有很多，有文学，影音，游戏，动漫，评书。其中影响最深远，受众最多的只有文学和影视两种，弄清楚这两种文化形态的关系我想无论是对于古龙论坛还是对于一般的古迷而言都有比较重要的意义。
为了更好的表达我的观点，我想先用一个比喻来说明。假设有一桌武侠大餐，其中有一种鱼，这种鱼通过不同的做法做成了不同的菜，有鲜鱼汤，有香辣鱼，有糖醋鱼，有生鱼片等等。而鲜鱼汤又因为各地的具体做法不同，加入的作料不同做成了不同风味的汤，同理香辣鱼也可能有多种风味。
我想说的是尽管鱼汤有不同的具体的味，香辣鱼也有不同的具体的味道，但本质上鱼汤尝得是鲜，香辣鱼尝得是香辣，它们的味道是不一样的，因为它们是经过截然不同的加工程序做出来的，是不同类型的菜。但你不能否定它们的联系，因为他们是由同一种鱼做出来的。这条鱼就是它们之间共通的要素。
鱼代表古龙精神，其中的鱼汤是古龙小说，香辣鱼是古龙影视。鱼汤的做法是文学手法，其中的作料是文学要素。香辣鱼的做法是拍摄手法，其中的作料是影音要素。不同风味的鱼汤是不同风格的小说，不同风味的香辣鱼是不同流派的古龙影视，而鱼汤香辣鱼等等加工程序不同的鱼一起摆上桌就形成了古龙文化。
我的意思也就是说，古龙的影视和文学因为表现要素和加工程序的不同，有了各自的形态，各自的看点，各自的味道，在各自领域里发挥作用，彼此是无法相互取代的，好比你无法在鱼汤里品香辣鱼的味道，也无法在香辣鱼里尝出那种鲜来，但你可以想尝鲜就喝汤，想吃辣就吃香辣鱼，不一样可以品全“古龙味”吗？
解决了这个问题，却还有一层关系没解决，也就是改编剧的问题，既然是改编，那就是可以转化了，这个转化显然不是直接把汤倒进锅里，把水蒸干了，再加辣椒，这样做还不知道做出什么怪味鱼来。正确的方法是，想办法把其中那条鱼“还原”出来，用做香辣鱼的方式做出来，那就成了。也许有人会说古龙小说和影视有联系吗？真的存在那条鱼吗？答案是肯定的。这些因素有很多，比如人物体现的精神与情感，悬疑气氛的渲染，环环相扣的节奏，蒙太奇叙事，意识流的表现，对白推动情节等等很多很多。因此，对于影视这条鱼来说，内容由文学和影视共同决定，至于怎样更好吃，那就得靠做菜师傅了，看他有没自己的新元素和创意。
以上只是在说普遍意义上的文学和影视的关系，相对于其他，古龙影视与文学的关系更为特殊。那是因为，古龙的影视自成一脉，独立性相对较强。
这个可以从古龙口中时常爆出的“圈中人”里洞悉，圈中人指得是王羽，恬妮，张冲等人，古龙的好友徐少强，倪匡，王羽，丁情都是圈中人，圈中人的采访里，回忆录里也时不时爆出古龙的名字。古龙本人显然也是圈中人，此圈乃演艺圈也。古龙和金庸等人最大的不同是：金庸等人只会写小说，古龙却是个电影人，他开电影公司，亲自物色演员，自编自导，从事了大量的影音工作。其中有很多故事根本不来自小说，而来自古龙原创的剧本。 金庸等人只存在改编剧，古龙却有大量的原创电影。
最重要的，是他拍成的电影也有浓重的风格化倾向，开创了奇情武侠流派，并深深的影响了当时和后来的港台武侠片，许多经典影视剧在风味，人物，武打，拍摄手法上都借用了他与楚原倡导的奇情电影，一直到90年代中期，还能看到这些元素被运用到武侠片中。
而这种风格化有别于他的文学风格，是一种独特的影视风格。其中的人物风采，精神境界，武功特色皆有别于书。
举个例子：古龙曾作侠客一词：大江东去，西去长安，江湖路万水千山。仗一身惊才绝艳，英雄侠胆。一生飘零，一世侠名，一身是胆。在江中斩蛟，剑气冲霄！在云间射鵰，愧煞英豪！在小桥楼头，杨柳树下斜倚，但见满楼红袖招。恩怨一挥手，只求得朋友间，肝胆相照。问此人是谁，天下第一侠少…！
对于古迷，我见过两种截然不同的感触。1：今日才得以见到先生豪迈的一面，感动啊！2：这真的是古龙写的吗？不是吧！3：无怨无悔我走我路，走不尽江湖路.先生之豪情,今日见之,倍加感慨.喜欢像陆小凤式的男人,先生笔下的男儿豪迈,爽朗,想来先生亦是同类.天下第一侠少,我想先生定要说天外有天,人外有人吧。4：我说咋一听如此豪壮，细细一看，原来是古龙作词，难怪了！
这是不是很有意思的一件事呢？对于一个古龙论坛乃至古迷是否很重要呢？
最后一点也就刺猬你所说的，文学和影视可以互相推动，影视因为传播的范围广，能吸引人们关注文学，而文学要素的发掘，又能改进影视的质量。
隆吾猬： 你觉得改编的古龙剧在多大程度上把握了古龙小说的精髓？而影视本身又有什么创新和亮点？比方说，你说傅红雪的形象在书中和荧幕上有各自的魅力，具体比对下吧。
流窜花盗：这个问题本身有点不妥的地方，一部影视是不可能完全去表现一部小说的精髓的，这个问题反过来可以理解成一部影视文学能多大程度握住影视的精髓。关键是看这种精髓是否是那种能被影视反映出来，或者是否是影视表现的重点。
若从双方相通的地方看，有些影视已经把握住了90%以上的精髓。
至于亮点和创新，那是相对于影视形态而言的，这个话题就很大了，要从古龙剧发展史中比较，这个有机会我会总结。若要相对于小说呢~~那是无法比较的。玫瑰的艳丽之美是无法和菊花的冷清之美去直接比较的。
小说中傅红雪的魅力在性格，在想象里。而电视中除了在性格，还在表演，在举手投足之间，在具体的对白镜象里，在武功对打里。
隆吾猬： 热血影视区的定位，你是怎么看的？它的性质和意义如何？
流窜花盗：性质：贯穿古龙精神的武侠影音鉴赏区，不仅讨论古龙影视也讨论那些最有武侠精神的经典名片。
意义有二：首先在于通过研究古龙影音的特点和表现手法，鉴赏古龙影音的经典片段和艺术魅力，实现古龙影视文化的传承，为日后古龙影音拍摄提供文学要素和影音要素。其次，为喜欢经典武侠剧的人提供一个娱乐平台，传播武侠精神。
家人： 刚才有观众问,你说你喜欢看的都是旧派武侠影视，是七八十年代的产物。而你在论坛确实却旧的武侠电影流露出了过多的偏爱，那你觉得新现在的武侠电影比如《卧虎藏龙》《英雄》之类的片子，是否可以说明武侠电影正在进入第二次辉煌？你对这类在国际上贫获得好评的新武侠电影怎么看呢？
流窜花盗：那是因为，在90年代，古龙影音多数表现在电视了，电影里几乎没有得到传承，而象东邪西毒，断岛客等和古龙影音关系密切的，我都在提倡。只有《卧虎藏龙》可以看作新纪元，《英雄》有很不错的创意，但是不够。要成为第二次辉煌，缺乏得太多，那不是一两部出色的电影可以完成的？要理性看待，我一向认为，对于电影，特别是一种有民族特质的电影，国际的评价只能说明一半，另一半需要本国来完成。
在论坛表现的更怀旧一点，还跟我非常喜欢张彻有关，他是那时代的人，其实我喜欢的岂止这些呢~~金庸的书我也很喜欢，但从来没表现过，因为这是古龙论坛啊。
家人： 确实！也许中国不会在有古龙那样的武侠大师涉及演艺圈了。当年古龙的介入为当时武侠电影的辉煌带注入了巨大的动力，那在你看来，一般有哪几种人不看古龙的影视，或是不认同古龙影视的观点？你认为他们这样的行为可理解吗？在这样的人群中是否对古龙影视存在了某些误区？
流窜花盗：第一种是偏食的人，也就是只爱看文学的人，这个无可厚非。
第二种是从90年代中期开始看武侠片的人，他们不看古龙片又分为两种情况。一是：因为看到的全是烂片，心凉了，而且也不了解过去有好片看。这种情况只要多来影音区了解便可，我能理解。二是：以为新片才能看，老片隔了几年就不行的，想要看"更好"的。这种想法便是存在误区的了，因为影音发展不等于武侠片发展，他只考虑了时代前进带来的一些拍摄技术上的进步，却忽视了决定影片质量的是人，是拍摄的人和演戏的人，是需要观赏武侠片的大潮。技术是可以被拍成任何片种的，但能体会武侠意境和精神，又熟练掌握影音拍摄的人却别无选择。拥有世界上最先进技术，但不懂武侠或不重视武侠，拍出来的东西照样一包渣。而技术相对落后，但是一个有深厚底蕴，又精通武侠的导演照样能拍出精品。另一点，他也忽视了武侠影视的审美是有相对稳定的欣赏要素，这种要素很多在过去更发达，比如演员的表演，武打技术，武侠意境营造，故事表达的精神内涵等等。为什么新片搁个2，3年就没人看了，有些搁了20年的老片，仍有很多人能记住呢~~这本身就是个问题，一部武侠影视岂是几种特技，几个华丽镜别能决定的。要看好的武侠影视除了关注最前沿，还要根据武侠影视史，去找那些经典名片。虽然他们可能会有时代局限，但依然有许多精彩的地方值得品味。好都没品过，又岂知什么是更好，什么是退步。这样的观点显然有局限性。
第三种就是以为看了文学就不必看影视的人了，这个我就不详细解释了。
第四种就是不接受不清晰的片子，或是只喜欢流行风，看过那些名片但觉得不对胃口的。这个无可厚非，但我觉得可以把过去的东西作为一些历史资料去了解一下。
总之，归根到底，我只是表明我的立场和态度，至于看不看，个人自由的一件事，全凭个人，看你想要的是什么。
家人： 你对武侠影视文化的了解确实让我佩服！接着谈谈看古龙影视的那一部分人。
你觉得看古龙影视需要或是说要具备什么主观条件？在你眼里，看古龙影视的人是否都会有一定的共同点？比如很多人说喜欢看古龙书的人，骨子里是寂寞的，至少是孤独的。那么看古龙影视的人呢？
流窜花盗：先说第一个问题。１：通读古龙小说，体会其中的主要艺术魅力和人物形象。２：具备一定的音乐素养和美工素养，音乐方面除了流行音乐，多关注中国和日本的民乐，能体会音乐情感和意境。了解色光的情绪，知道视角距离的变化以及投影在不同部位带给人情绪感官的变化。３：具备一定的影视素养，了解镜头语言，影视的表现手法。４：大量观看武侠名片，读武侠影视史，积累经验。
家人： 答后面的，你觉得看古龙剧的人是否有共同点？因为在我眼里，看古龙书的人有一定共同点的。我说的看古龙书的人，是指那些可以看进去的人。同样，看古龙剧的人也是指那些看进去的人。
流窜花盗：这个问题很有意思！我体会的古龙有两面性，看古龙影视的人偏向古龙性情的另一面，更喜欢自由不羁的生活，更豪放热情。我觉得喜欢书的人热血在心里翻滚，喜欢影视的人热血容易涌出。
另外：也许就是一点不好的了，喜欢看古龙影视的人绝对有一定暴力倾向，古龙影视里的武打有很多是表现杀人快感的，这点〈莲花争霸〉第一集就很明显了，那黑鹰堂主被肢解，血肉横飞。还有剑啸第一集，柳生第一个动作就是分人两半，然后杀人如切菜般干掉中原人士。这种因素却被古龙的影迷所喜欢，所以会有那么多人记得〈月夜斩〉了。
其他的今后再想吧，呵呵！
家人： 呵呵！那也就是说花盗兄有暴力倾向？
流窜花盗：有，多数时候我一直在压抑着。而且我一般不会把这个发到现实中，在影视中感觉就行了。
就象玩CS的人不会当真一样。我同时也是个很理性的人，这跟我是天秤座有关，极少失去平衡。大学对待愤怒的方式是喝酒然后从楼顶扔下去～
家人： 热血这东西确实有太多的双面性！呵呵~不过我喜欢那种状态！现在来看，很多人，特别是年轻人多对当时的武侠电影或是古龙影视作品不是太了解。毕竟很多的优秀古龙影视作品都出现在七八十年代，那个时候很多古龙亲自参与制作的作品现在都不为很多人包括古迷所熟悉。
花盗兄能否在此做一个简单的推荐呢？毕竟我们是相信专家的意见的～
流窜花盗：曾经列出过一个表，现在修订了一下，为电视中的古龙片大致确立个范围。古迷可以从中选择自己喜欢的看。
其中三档的划分依据是：
极品表示各方面都比较完美，且有突出亮点的古龙电视；
上品表示：总体不错，有突出亮点，但又有一定的缺陷和时代局限的电视；
近上表示：总体不错，有突出亮点，也有相对明显缺陷的电视。
其中界限不是绝对，可做参考。
极品1：莲花争霸（江湖气最浓的一部片子）
2：剑啸江湖（与莲花一样功夫气势最古龙的片子）
上品1：郑少秋楚留香（85华视+79TVB/不包括和杨丽菁合演的香帅传奇）
2：陆小凤之凤舞九天（万梓良陈秀珠版）
3：陆小凤（卫子云版：在江中斩蛟，剑气冲霄。在云间射雕，愧煞英豪！）
4：边城浪子（吴岱融完美演绎）
5：绝代双骄（黄元申米雪版）
6：陆小凤（刘松仁版）
7：绝代双骄（梁吴版）
8：天涯明月刀（潘志文）
9：傅红雪传奇（惠天赐）
10：小李飞刀（78TVB/朱江黄元申）
11：小李飞刀（卫子云版）
12：金刀情侠
13：琥珀青龙（姜大卫）
14：大旗英雄传（孟飞）
15：青锋剑影（英雄无泪改编，苗乔伟主演）
16：新绝代双骄（杨盼盼反串版）
17：怒剑狂花（张玲，田鹏台版）
18：九月鹰飞（刘松仁亚视）
19：红莲侠影（台版名剑风流）
20：武林外史（孟飞，陈玉玫）
21：护花铃（台版，潘迎紫）
22：萧十一郎（台勾峰）
近上品：1：圆月弯刀（古天乐）
2：刀神（刘松仁/赵雅芝）
3：浣花洗剑录（张国荣）
4：一剑镇神州（黄杏秀/冯宝宝）
5：名剑风流（夏雨/潘迎紫）
6：萧十一郎（谢贤）
7：铁血大旗门（石修/刘青云）
8：楚留香之蝙蝠传奇（苗侨伟）
9：多情剑客无情剑（大陆）
其他：小李飞刀（关礼杰）－－－剧情非常糟糕，但关的表现和某些场景确实很出色。
至于推荐顺序，如果有想通过看典型影片穿透古龙影视史的，我有个比较好的顺序，和电影一起。
一：在楚原的流星蝴蝶剑，天涯明月刀，两部楚留香，萧十一郎，多情剑客，三少爷的剑，孔雀王朝里任选四部。
二：在台湾电影里1：风铃中的刀声，大地飞鹰，护花铃，月夜斩，快乐英雄，碧血洗银枪，午夜兰花里选4部，中重点推荐风铃中的刀声，大地飞鹰，护花铃。2：剑气萧萧孔雀翎，多情双宝环，借尸还魂里选一部。3：刀魂，翡翠狐狸，浪子一招，情人看刀，楚留香之大结局，要命的小方必看。4：名剑风流，飘香剑雨，白玉京里选一。5：新月传奇，义侠萧石里选1部。
三：水月门，决斗者的生命，盖世奇花，古剑英魂里选两部。
四：楚留香新传，红莲侠影，怒剑狂花中选两部。
五：７９楚留香，７８小李飞刀，７９绝代双骄中选两部。
六：金刀情侠，琥珀青龙。
七：天涯明月刀，陆小凤之凤舞九天，边城浪子，圆月弯刀，铁血大旗门（石修）
八：莲花争霸，剑啸江湖。
九：东邪西毒，双旗镇刀客，断刀客，英雄。下面这个顺序表我做下解释，本来我是想写完一部古龙影视发展简史，介绍一下发展线索，阶段特征在用此表贯通。但没写完。
至于每类是什么意思，这个日后再详细解释。
古龙亲自参且无原著电影，有很多，目前还没整理完，其中的3就是其中几部。
家人： 发现我没看过的好多。以后还要补课，等热血空间大了，望花盗兄可以把这些片子找来，让热血提供下载免得大家到处找片。花盗兄以后工作量大啦！
谈来谈去最后还是要谈到热血论坛！简单聊下论坛吧
，先说不好的，你觉得现在热血怎么样？有什么问题？
流窜花盗：我觉得现在的热血是个有高追求的古龙论坛，很多东西水准都很不错，而且内容丰富。只是风气还不够活跃，对于"主业"还不够热心。而且还缺乏一些"武侠"气质。古龙论坛不武侠，那就失了魂了～
有时觉得热血的热血程度，还不如姜大卫一个影星的论坛，情有独尊女孩子比较多，但其中不少人对武侠的忠实及侠气足以让男子汉们汗颜。
家人： 论坛的热血程度其实和人的热血程度有关的。我想从根本上让每个人有了热血气质论坛才可以会显的热血。当然现在热血的定位显的更为大了一些。
那花盗兄弟对以后热血的发展有什么期望？在花盗兄眼中热血以后该怎么去发展？
流窜花盗：呵呵，我不懂的东西就不说了。只说有关古龙的，我认为热血今后在古龙这块，应该注意根据古龙文化的内涵拓展它的外延，有了文学影视，还可以发掘游戏，卡通等等，如文学可以出原创作品，在那些领域其实也能，比如自制MV，尝试编剧，DV。
而且，我希望网络要能跟现实世界有机结合，在更大的范围里传播古龙文化，这样热血自身的水准，影响力也会得到质的提升。比如有电视媒体可以根据我们的成果做节目，那显然要比单在网络中流行更好。
在武侠一块，也可以适当拓展领域，古龙文化本身就从属于武侠文化，这样做的好处，是提升我们论坛的综合实力，在武侠圈里做出声誉。
家人： 好构想！也是大构想！是不是该说句客套话--大家努力！呵呵！
不过我想要做成这样确实需要大家一起去努力就是。好了，该说场面话了！很诚心的代表热血所有同胞感谢花盗兄花了一个下午来接受这个采访！鼓掌！结束！
流窜花盗：恩，一起努力！今天辛苦家人和刺猬了~~一直陪我聊到现在。
观众贴整理 整理原稿：http://www.rxgl.net/bbs/viewthread.php?tid=35336
杜杀夫人：问一个问题：他似乎很热衷与弘扬古龙武侠剧，但是他比较推崇的武侠剧大多是上个世纪七八时年代的产物，虽然从制作演员等很多综合因素看那时候的武侠剧确实处于巅峰状态，不过，随着时间、科技的进步，有些东西似乎注定要没落的。武侠式微、武侠影视良莠不齐，甚至可以说垃圾横行精品稀有。（据我所知很多80后，主要是84 85之后的小朋友更多接触的是漫画以及卡通）面对这种大势，他是否觉得武侠仍旧可以再度兴起？是否有独木难支的疲倦？或者说，他投入那么多精力，是怎样的信念和动力在支撑着他？这个问题可能让人看着很不愉快，不过，却一直是我比较无法释怀的问题。
流窜花盗：我觉得这是个很有意思的问题。
问答这个问题之前，我想先反问两个问题，夫人觉得影视作品和市面上卖的MP3或是其他科技产品有什么本质不同呢？武侠影视和喇叭裤，大蓬头等刮过之后就不再复返的流行时尚又有什么本质不同呢？
很显然，与MP3或手机等电子产品相比，影视是一种由人文价值决定的文艺品，而后者则仅仅是一种机械，一种生活日用品。科技的发展对前者的作用只是客观的提供一些新的技术，为前者的进一步发展增加一些新元素，是推动前者发展的一种动力因素。决定前者生命力和价值的，是人文，是操控此技术的人，是编导的思想，情感，创意和掌控影视的技术，是演员表演的功力和打动力。而科技发展对后者则毫无疑问的是一种决定性力量，因为后者仅是一种机械商品，它是不含思想情感寓意的。
时代可以选择科技不断进步却不能选择文艺天才的出现，科技的发展可以决定一种MP3的性能很快落伍，它却永远不能取代一群特殊的人，一个特殊时代赋与一部影视作品的人文价值和艺术价值。科技可以让两人表现出的肝胆相照的热血和视死如归的英雄气概褪色么？科技可以让张彻电影里精妙绝伦的“死亡之舞”褪色么？科技可以让楚原电影唯美的冷月红枫，小桥流水褪色么？科技可以让刺马中对人性和社会的思考褪色么？科技可以让一段寓意深刻的对白褪色么？科技可以让一段行云流水的功夫对打褪色么？若说科技决定影视的淘汰，那为何在科技发展日新月异的今天，仍然无一部电影能超越胡金铨70年在《侠女》中竹林打斗的那段已入至境剪辑。因为科技是客观的，可选择的。胡金铨却是主观的，不可选择的。若说科技决定影视的兴衰，那为何今天科技如此发达，却找不出几部在几年后还能被人想起的经典影视。为何邵氏电影是三十年前科技相对落后时候兴盛，却在今天还有那么多人在挖掘它，怀念它，推广它，从网络下载到电影大排挡，现在央视六台和12演播室也经常播出推介。科技含量高的电影生命力还远不及科技含量低的，这道理你可曾仔细想过？
第二个问题我是这样看的，武侠武侠影视和喇叭裤等流行风尚本质的不同就在于后者仅仅是一种流行文化，刮过一阵风后的确有可能永不再来。前者却从属于武侠文化，它是一种民族文化，深深的植根于中国的民族意识里头，并经过了长期的发展，它的审美标准，运作体制和市场需求都有相当的稳定性。
象中国的武侠电影，从20年代就开始了，一直走到今天，不断创新发展。武侠连续剧也发展了30年。它可能因为人文环境的不好，观众口味的变化，遭遇曲折，但从长远看，它的进一步发展并赢得市场是必然。第一个武侠电影繁荣期就和第二个隔了10年。
即使是今天遭遇低谷的时候，从大环境看，徐克等人仍在探索武侠电影，中国电影要赢得国际市场，仍得从武侠功夫片着手。每一部新武侠电影的推出都会引起广泛的关注和讨论，票房居高不下。从古龙影视看，每年都还有人在改编古龙的小说，每次改编叫骂也好，称赞也好，同样有许多新闻在报导，许多影迷在关注。这说明了，只要武侠意识不死，武侠影视的发展便是必然，武侠影视的复兴是许多人的共同愿望。我有个同学常常愤愤然跟我说，老子10年前就不看武侠了，结果英雄，十面埋伏，七剑等一上映，他照样兴冲冲跑去看（虽然常常悻悻而归）。象金古黄梁温这样的武侠名家，他们的文学或是改编剧都有比较高的社会价值，也拥有相当稳定的受众，在百年内是不会衰败的。
而我们现在做的就是传承,这是件很有意义的事。因为没有传承就没有发展，改编剧根本就不象某些导演想象的那样，只要理解了书，把握了书的精髓便可。因为现在面对的是一种转化，是用另一种形式来表达文学。什么东西更适合影视表达，什么元素拍成影视更能吸引观众且最大程度转达书中的精髓，影视应该改造什么，保留什么，这是个大学问。不是想当然就成的。20年古龙剧的拍摄包含了许多编导，演员对于技术和表演的实践经验。一个从未改编过古龙剧的编导，不借鉴任何以往古龙影视的成功经验,他就拍不好古龙剧，即便是王家卫等普遍被人看好的导演，他显示出的只是和古龙精神相通的某个方面，比如意识流，也拍出了书中武功对打的意境，但是否那种武功对打被大量运用到古龙剧拍摄里就能被推广并被影迷接受呢？是否如此拍就一定是成功的呢？他是否能把握古剧的其他方面呢？拍影视就得同时研究文学和古龙影视的表现手法，在此基础上加上自己的独创性才算有进展，否则只能又算一部有特色但总不令人满足的古龙剧了。
所以，我们一直在做一种鉴赏传承的工作，待市场环境好转时，肯定大有益处，同时也能广泛传播古龙的影视文化，让更多的古影爱好者发现经典，欣赏经典。这种工作，对文学也是有促进作用的。
若说有没有疲态，那就相当于问那些视死如归的英雄有没有过犹豫，有没产生过偷生的想法。这个有时当然是有的，不过只是某些时候。再说我也不孤独，就在热血里，青龙，刺猬，家人还有很多朋友都很支持我。武林同道毕竟有很多，现在需要的是合作，是努力，是坚持。
