15．十七哥当初成立山东响马堂里的一段文字：“ 今天下人称盛世，奔小康，望大同，然营营然自私自利，寂寂然无慷慨声，曲膝弓腰，逢迎献媚， 真我华夏之风何在？英雄之正气又何方？维其响马，虽敬天地尊父母，但无所畏惧，不屈服权贵，不惧怕豪强，不斤斤计较，劫富济贫，敬老救贫，豪迈气概，浩然长存！爱朋友讲义气，口对心，一诺千金，一言九鼎！手应心，义之所在，义无反顾！良心良知在胸，自尊自重于心。双手打出一片天地，一身撑起一片青天。”不知道十七哥现在对于侠义的认知是否如故？

 

呵呵，谢谢大家对当年文字的喜欢。侠以武犯禁，儒以文乱法。侠义目前吸引我的是能让人保持一颗赤子之心，一种鲜活的生命状态，一种勇敢而不退缩的风貌。当然和以前那种理解字面上不同的，但是实质上一脉相承。因为之前的理解都是建立在从小的教育基础上，很遗憾的是，现实中道德高尚的人往往是生存竞争中的失败者。武侠让我在失败中也看到失败者那种积极的抗争和执着的意义，也就是正义、义气，即我们平常所说的公德心。

16．小记知道十七哥的学识非常渊博，常被版友们所乐道，不知道十七哥为什么会喜欢武侠小说？毕竟知识面广，选择的范围就很多？十七哥觉得武侠小说是否对你的生活带来影响？

谢谢主持人的夸奖，武侠小说中，金庸先生的书意蕴深厚，古龙先生的书直指人心，黄易启迪人，梁羽生教育人，温瑞安刺激人，至于曹若冰、卧龙生、王度庐等诸位大家更给人另外一种阅读的快乐。武侠人热血澎湃，所以生活过的简单而开心，是积极向上的。

[此贴子已经被作者于2008-2-3 22:38:32编辑过]

17．十七哥觉得古龙与其它武侠大家不同的地方在哪里？

这个问题要谈起来很多，还是把我写过的一张帖子贴过来跟大家交流吧：
老古才气纵横，语言精炼，情节曲折，独树一帜，拓出了武侠的新天地。绝对大家风范，一派宗师气度。

老古的语言很有意思，一句一段，不讲究什么转折连贯，有的时候，看了半天都不知道他要说什么，硬着头皮看下去，到后来豁然开朗，心情大畅，所谓柳暗花明，不过如此。有的时候不得不重新再回到前面重新阅读，这可能与我的阅读习惯有关，一般我会很快的跳读甚至越过几页去看，可老古的书，本来就不连贯，哈，那样更是不得了，更加不连贯了。几个回合下来，服了！再加上后面的谜底没打开，觉得前面淡然无味，一旦明白结果，才晓得处处精彩！所以只好老老实实的看，好在他的文章都不是很大部头，要不然，哈，我就不知道怎么评论他了。

老古笔下的友谊很令人赞叹。他自己也说，世上有比友情更令人感觉温馨的吗？ 爱情？爱情的感觉，应该是甜蜜。温馨，绝对是友情的感觉。记得比较深刻的有沈浪和熊猫，李寻欢和阿飞，陆小凤和花满楼、西门吹雪，楚留香和胡铁花，等等。这些朋友引为知己，不必太多言语，不必多少行为，就只是会心一笑，或者一杯酒，或者一句话，一招剑法，就会肝胆相照，就像快乐英雄里的几位大哥，不必问他从哪里来，也不管他要到哪里去，只要大家意气相投，兄弟般的情谊油然而生。虽然老古自己也说朋友永远第一，朋友的事永远最要紧。 人，只有在自己最亲密的朋友面前，才最容易做出错事。因为只有在 这种时候，他的心情才会完全放松，不但忘了对 别人的警戒，也忘了对自己的警戒。 一个最容易伤害到你的人，通常都是最了解你的人，这种人常常是你 最亲近的朋友。但是他还是死死的认为只有真正的友情，才是永远明朗，永远存在的。

尽管老古说在人类所有的一切行为中， 还有什么比“感情”这两个字更重要的？ 爱能毁灭一切，也能造成一切。但是他的作品中关于爱情方面的成就要略逊一筹。他可能真的就没有享受过爱情的芬芳，却得到爱情的伤害。在他的作品里，爱情往往会有点残缺，主人公虽然机智超群，英俊潇洒，武功人品，都是人中之龙，但是在爱情方面会一塌糊涂，比较典型的是小李探花。最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人也可 能因为有了爱情，而变得痛苦无比。 这正是爱情的神秘。 若没有经过考验和比较，又怎么知道什么才是真正的快乐？ 每个人都有情感冲动，无法控制的时候，这时候除了他的心上人之 外，别的事他全都可以忘记，全都可以抛开。 每个人在他的一生中，都至少做过一两次这种又糊涂，又甜蜜的事。 这种事也许不会带给他什么好处，至少可以给他留下一段温馨的往事 让他在老年寂寞时回忆。 一个人在晚年寒冷的冬天里，若没有一两件这样的往事回忆，那漫长 的冬天怎么能挨得过去？ 那时他也许会感觉到，他这一生已白活了。

老古塑造的人物，个性鲜明，尤其是男的。女英雄们在老古的世界里，很无奈。最可爱的可能是朱七七，那是难得的一抹亮色，绝代双娇里的小仙女张箐很刁蛮可爱，那个苏樱也很好玩。他对女人的反面性格写得很传神，这使得很多女读者对他有很大意见，这怪不得他，或者这是老古周围的众生相。老古笔下几乎没有传统意义上的淑女，非要找出来，那个沈璧君和林诗因似乎可以，还有那个铁心兰，别的不记得了。但这几个人都有点模糊，不如那几个敢恨敢爱，体现出老古对传统淑女的否定态度。

老古爱发议论。他在小说中直接地或者通过人物的口，肆无忌惮地表 达自己对人生、人性、情感、生死、快乐。痛苦、友谊、男女等等问题及 诸多事物的看法。其中不乏机智精辟之处，虽然有一些尖刻或者偏激，但能道出掩盖在日常生活中的真 理。比如：我虽然看不见，却能领略得到，所以我总觉得只有那些虽然有眼睛， 却不肯看的人，才是真正的瞎子。死，岂非是最好的休息？ 一个人若已觉得活得很无趣时，就该不会再有奋斗求生的勇气。这时 他就会觉得很疲倦，疲倦得情愿放弃一切，来换取片刻的休息。 无论谁一生中，都难免偶尔会有这种感觉的。“孤独”，有时本就是种享受，却又偏偏要让人想起些不该想的事。 大多伤感的回忆，不仅能令人老，往往也会令人改变。让能输得起的 人，输一点给输不起的人，这并没有什么不对。 表面上看来很快乐的人，却往往会很寂寞。 “贫穷”，岂非寂寞的一种？寂寞岂非总是跟着贫穷而来？ “骂人”，当然不是件值得向别人推荐的事，却永远有它值得存在的 理由。无论谁痛痛快快的骂过一个自己痛恨的人之后，总是会觉得全身舒 畅，心情愉快的，好像便秘多日肠胃忽然畅通。 你有钱的时候，寂寞总容易打发的，等你囊空如洗时，你才会发现寂 寞就像是你自己的影子一样，用鞭子抽子抽都抽不走。 该忘记的事为什么总是偏偏忘不了？该记得的事为什么总是偏偏想不 起？ 要想吓人的人，往往都会先吓倒自己。 一个人为什么总是要等到最后的一瞬间，才能了解到一些本来早已该 了解的事？ 言多必失。占尽上风，抢尽攻势的人，也迟早必有失招的时候。 就因为我已老了，就因为我已过了几十年乏味的日子，所以我才要趁 我活着的时候，做一番轰轰烈烈的事。

老古给我们带来的是世俗的众生相，他的作品，激发的是热血和激情，痛恨的是背逆和不择手段。所有的烦恼忧愁，都会在酒盅里化解，所有的仇恨都会烟消云散，黑暗总会过去，光明一定会到来。

18．十七哥即然在热血古龙接受采访，小记自然不能免俗的想问问十七哥对古龙的看法，十七哥曾在自己的文章里评品古龙的文笔不同于传统笔法，你觉得这种笔法的优势在哪里？缺点又在哪里？

 

古龙先生是一个浪子，是一个不折不扣的酒徒、色鬼。哈哈，其实这是每一个男人最基本的欲望，只有他酣畅淋漓的活在真实之中。维大英雄能本色，是真名士自风流。在宋儒理学之后，鲜活的个性是坚强而又令人神往，然而结局往往注定被现实泯灭。所以他过得开心又快乐，也过得艰苦而悲凉。至于他的笔法，直指人心，如同鲁迅先生一样旗帜鲜明，且不保守，注意吸收西方心理、悬疑、推理、哲理、倒装、惊悚等诸般写法，融会贯通，自成一家，形成鲜明的古龙的特色。然而他由于个性太鲜明而被命运捉弄，英年早逝，并没有系统整理修订，因此，在高深上缺乏，比如对人物的刻画、情节的处理等。事物都有两面性，正是由于这种不成熟，造成了古龙小说更加让人觉得可爱。只有处在生长期的东西，才会更有生命力。也就是说，古龙先生没有给自己的小说限定未来的发展。

19．古龙的武侠小说常被人誉为天才之作，十七哥对此有何看法？毕竟从时下所写的武侠小说来看，居多离不开历史、文化、艺术等中国传统文化元素的构架，而古龙的小说近乎于架空或者说是颠覆了武侠的传统写法，自成一格，你觉得这是好事？还是坏事？

如上所言，古龙先生虽然没有给自己的小说限定一个局限，然而我们能够一眼分辨出古龙的小说来，以至于别人的代笔或者冒牌货我们都能看得出来。这似乎是一个矛盾，然而这正是古龙小说长盛不衰的一个原因。因为本色的东西更令人怀念，或者我们不喜欢的李寻欢的爱，也不喜欢林诗音的情，然而就这一种不喜欢，却让人恨，恨得牙根痒痒，却有无可奈何。这就是古龙，你要么喜欢他，要么恨他，然而没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，终究，还是他的小说吸引人了。他的武侠没有离开中国文化的范畴，酒、义气、正义这些中国文化的元素，从《史记》以来有个性的小说里面都不缺乏，至于架空了历史，老金的《笑傲江湖》不也如此？牵强附会让人累，不是每一个人都可以有金庸那么深厚的历史基础，自然了，即使有，也未必能在武侠上面超过他，虽然他超过了梁羽生先生。其实只要搭建一个好的舞台，无所谓江湖或者庙堂了。古龙正是这种剑走偏锋，从另一方面开辟了武侠的新视角，新领域，发展了新武侠，发展了现代文艺，给文坛带来一抹鲜亮的个性和特色，这才是大家，才能称得起大宗师，才会给文坛带来新风，带来活力。